Θέματα Εκκλησιολογίας.

Η εκκλησία είναι η μητέρα μας και ποτέ η μητέρα δεν είναι σωστό να ασχολείται με το κρεβάτι των παιδιών της.

La solitudine.

Μια ζωή σε υποχρεώσεις και ανούσια πράγματα. Μια ζωή σε σπουδές στην καριέρα στην δόξα στο χρήμα στην εξουσία στην επιβολή στον ανταγωνισμό. Και όλα αυτά πού αποβλέπουν; Στο να αποκτήσεις τα εφόδια για την ζωή. Τα εφόδια που θα σε κάνουν πιο άξιο και πιο ανταγωνιστικό. Διότι έτσι μόνο θα επιβιώσεις σε αυτή την ζούγκλα. Έτσι θα μπορέσεις να πατήσεις τους άλλους ώστε να μην μείνεις στην απ έξω. Πρέπει να κάνεις τα πάντα ώστε να επιτύχεις τον σκοπό σου. Πρέπει να συγκεντρώσεις όλες σου τις δυνάμεις. Πού να βρεις χρόνο για να επενδύσεις σε ανθρώπινες σχέσεις; Δεν υπάρχει χρόνος για τέτοια. Έπειτα ποιός σου είπε πως θα είσαι ασφαλείς. Οι ανθρώπινες σχέσεις απαιτούν ρίσκο, απαιτούν σχέση πρόσωπο με πρόσωπο. Πού διάθεση για τέτοια. Μες την συνάφεια του κόσμου τα πράγματα είναι καλύτερα. Είσαι ασφαλείς. Δεν υπάρχει περίπτωση να δεθείς με κάποιον. Οι σχέσεις είναι καθαρά τυπικές. Τόσο ώστε να κατευνάζουν τις ψυχολογικές σου ανάγκες. Το περισσότερο και επικίνδυνο είναι και σε αποπροσανατολίζει από τον σκοπό σου.

Αλλά όλο αυτό έχει ένα σίγουρο τέλος. Τη μοναξιά. Όταν όλη την ζωή κυνηγάς αυτά αυτό που τελικά μένει είναι η μοναξιά και τίποτα άλλο. Μα δεν την θέλω έτσι την ζωή μου. Δεν υπάρχει ελπίδα. Δεν υπάρχει χαρά. Μόνο απουσία θλίψη και μοναξιά.

Μουσική επένδυση.

Γεύση ανατολής.

Gad Elbaz. Μία πρόταση από την ισραηλιτική ανατολή. Αρκετά μοντέρνα, μα πάντα με στοιχεία που να θυμίζουν ανατολή.

Το διαρκές έγκλημα σε βάρος των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων.

ΟΜΟΦΟΒΙΑ. Το διαρκές έγκλημα σε βάρος των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων. ΕΚΔΗΛΩΣΗ. Στα γρασίδια της θεολογικής Τετάρτη 18/06/2008 19:30. Θα μιλήσουν: Παπαζήση Θεοφανώ (αναπληρώτρια καθηγήτρια αστικού δικαίου Α.Π.Θ.), Χατζητρύφων Νίκος (πρόεδρος σύμπραξης ενάντια στην ομοφυλοφοβία), Ευαγγελία Βλάμη. Ακολουθεί PARTY.Οργάνωση: αντιεξουσιαστική εφημερίδα ΒΑΒΥΛΟΝΙΑ.

http://www.babylonia.gr/

Μας πήραν χαμπάρι. Πάντως πολύ καλή η ιδέα των γρασιδιών της θεολογικής! Άντε και του χρόνου στα γρασίδια της μητροπόλεως Θεσσαλονίκης!

Γλωσσολογικές περιπλανήσεις.

Πούστης: Μια λέξη που έχει ξεκάθαρα αρνητικό χαρακτήρα. Όταν σπανίως την χρησιμοποιώ θέλω πάντα να δηλώσω αυτό που οι πολλοί λένε “Συμπεριφέρεται σαν πούστης”. Και σε καμιά περίπτωση δεν αναφέρομαι στον σεξουαλικό προσανατολισμό ούτε στην τυχόν θηλυπρεπή εξωτερική συμπεριφορά. Μα στους δόλιους, ύπουλους και άνανδρους τρόπους που κάποιοι μπορεί να χρησιμοποιούν εις βάρος των συνανθρώπων τους.
Οι περισσότεροι μάλλον εννοούν αυτά που εγώ δεν εννοώ. Έχετε σκεφτεί ποτέ ποιος είναι ο λόγος που οι περισσότεροι που έχουν διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό είναι συνήθως “περίεργοι χαρακτήρες”. Έχετε σκεφτεί ποτέ γιατί οι περισσότεροι συμπεριφέρονται με τρόπους που άνετα χαρακτηρίζονται τρόποι κακίας; Ένας ηθελημένα αόρατος καθρέφτης μας δείχνει το πρόσωπό μας. Ανακλούν την κακία που έχουν δεχτεί και δέχονται από την κοινωνία. Ηθελημένα γιατί δείχνει το πραγματικό πρόσωπό μας. Μα το δείχνει τόσο αληθινά που μόνο με τους πιο άσχημους χαρακτήρες παραμυθιών μπορεί να παραλληλιστεί. Το δείχνει αληθινό γιατί καθρεφτίζει την κακία της καρδιάς μας που έχει χαράξει ανεξίτηλες πληγές στην προσωπικότητά τους. Η χαρά είναι ένας δρόμος που περνά από την αυτογνωσία. Και η αυτογνωσία είναι ένας δρόμος που περνά από τον συνάνθρωπο και την κτίση. Αυτός είναι και ο λόγος που ο Χριστός στην παραβολή της κρίσεως λέει “ἐφ' ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε Ματθ. 25,40” Ας αρπάξουμε την ευκαιρία που μας δίνουν οι συνάνθρωποί μας και ας καταλάβουμε την κακότητά μας ώστε καταλαβαίνοντάς την γινόμαστε αυτόματα πιο ανεκτικοί με τον άλλον. Καταλαβαίνοντάς την μπορούμε να χαρούμε και να αγαπήσουμε πραγματικά.

Ερμηνευτικό σχόλιο.

Σχόλιο στο κείμενο του Αγίου Συμεών του νέου θεολόγου που ανάρτησα πριν από μέρες.

Ο κατεξοχήν Θεολόγος άγιος της Εκκλησίας Ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος είναι ρηξικέλευθος όχι μόνο για την εποχή του αλλά και για την δική μας . Ο άγιος πρέπει να ήταν πολύ άνετος στο μοναστήρι. Από τα επόμενα μπορεί κανείς να συμπεράνει πολλά. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι πως λέει «καί χείρ Χριστοῦ καί ποῦς Χριστοῦ… καί δάκτυλόν μου καί βάλανον» Θεωρώντας πως δεν υπάρχει μέρος του σώματος που να είναι υποδεέστερο. Αλλά όλα έχουν την ίδια αξία επειδή ολόκληρο το σώμα ανήκει στον Χριστό και ό άνθρωπος θα σωθεί ολόκληρος. Ένας από τους λόγους που θαύμαζε τον Συμεών τον στουδίτη ίσος τον πιο αγαπημένο άνθρωπο της ζωής του ήταν πως όταν ο στουδίτης τύχαινε είτε να δει είτε να τον δουν γυμνό έμενε απαθείς!! Ακόμα και στην περίπτωση που η σάρκα του ενός άγγιζε την σάρκα του άλλου!! Όταν πάλι θέλει να αναφερθεί στα επίμαχα σε εμάς και όχι σε αυτόν σημεία λέει «ἐξ οὗ τό σπέρμα δίδοται ἐν συνουσίᾳ θείᾳ». Στην συνάφεια του ιδίου κειμένου αναφερόμενος στο πως ενωνόμαστε με τον δεσπότη χριστό λέει «ὑφ᾿ ἡδονῆς, καί ἕκαστος ἑνοῦται τῷ Δεσπότῃ». Τέλος να υπενθυμίσω μία βασική θεολογική θέση. Η σχέση μας με τον Θεό περνά μέσα από την σχέση με τον συνάνθρωπο. Και κάτι για την ιστορική συνάφεια. Το κείμενο είναι αρκετά τολμηρό. Αν έχετε βασικές γνώσεις Ελληνικών αξίζει να του ρίξετε μία ματιά.

Να ευχαριστήσουμε τον παναγιότατο μητροπολίτη Άνθιμο.

Να ευχαριστήσουμε τον παναγιότατο μητροπολίτη Άνθιμο για τα Χρηστοκεντρικά του κηρύγματα. Να τον ευχαριστήσουμε γιατί ποτέ δεν ξεχνά πως το κήρυγμα ερμηνεύει το μυστήριο της θείας οικονομίας τίποτα παραπάνω τίποτα λιγότερο. Να τον ευχαριστήσουμε γιατί ποτέ δεν ξεχνά πως η Εκκλησία δεν είναι ούτε ηθικοπλαστικό σχολείο ούτε εθνικοπατριωτικό τσιφλίκι του καθενός.
http://www.youtube.com/watch?v=h5NFL_F_OiA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=i3mT9binCUQ&feature=related

Να τον ευχαριστήσουμε πάνω από όλα για τις δημοκρατικότατες ιδέες του που δεν παύει να τις υπαινίσσεται ή να τις λέει ξεκάθαρα σε κάθε περίσταση. Να τον ευχαριστήσουμε για τα φιλειρηνικά αισθήματα που θρέφει για τους συνανθρώπους και γείτονές μας παιδιά του ίδιου θεού διότι πάνω από όλα ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν και ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν που λέει και η γραφή. Να τον ευχαριστήσουμε γιατί γνωρίζει καλά πως στην αγάπη δεν χωρά διεκδίκηση.
http://www.youtube.com/watch?v=_R6s7vDJIes
http://www.youtube.com/watch?v=IlJ_mVE3Xrw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=JIXPoCQK8KE&feature=related

Επειδή μαθαίνω πως πολλοί θέλουν να εκφράσουν τις ευχαριστίες τους, προσφέρω χώρο στα σχόλιά μου για ευχαριστήρια μηνύματα.

Συμπτώσεις.

Σήμερα έγιναν οι πρώτοι γάμοι ομόφυλων ζευγαριών στην Ελλάδα. Αυτές τις μέρες ένας καλός μου φίλος μου αποκάλυψε για πρώτη φορά πως αμφιβάλει για την σεξουαλικότητά του. Καταλαβαίνω πως χρειάζεται χρόνο για να καταλάβεις το τι ακριβός είσαι και περισσότερο για να το αποδεχτείς. Συνήθως μία ερωτική εμπειρία σε βοηθά στο να καταλάβεις τι είσαι. Στην παρούσα κατάσταση δεν ξέρω τι γίνετε. Η συντηρητική αντίληψη του περιβάλλοντος και η συστολή του χαρακτήρα δεν αφήνουν περιθώρια για την διαλεύκανση τέτοιων ζητημάτων. Αλλά νομίζω πως ακόμα και μία φιλική σχέση αν είναι ειλικρινής και βαθιά μπορεί να βοηθήσει στην αυτογνωσία του καθενός. Εκ των πραγμάτων πάντα από τις σχέσεις γνωρίζουμε τον εαυτό μας. Αλλά κάτι μου λέει πως θα έρθουν μέρες καλύτερες. Και συνεχίζω πάντα προσπαθώντας να αγαπώ αφήνοντας χώρο.

Στο νου μου έρχεται ο χριστός που μας αφήνει ελευθέρους να κάνουμε ότι θέλουμε. Μας δέχεται όπως είμαστε χωρίς διακρίσεις και προϋποθέσεις. Χωρίς να ζητά ανταλλάγματα. Αλλά ποιός μπορεί να το κάνει αυτό. Όλοι στην προσπάθεια βρισκόμαστε.

Ερμηνευτικό σχόλιο

Ο λόγος για το επίμαχο εδάφιο 1Κορ. 3,17 (εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός· ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς). Η συνηθέστερη άποψη για την ερμηνεία της φράσης «ναός του θεού» είναι ότι αφορά στο ανθρώπινο σώμα. Αυτή είναι και η ρίζα του κακού. Σε αυτή την ερμηνεία βασίζονται διάφορες κατά βάσει ηθικού προσανατολισμού θεολογικές απόψεις που κατά καιρούς έχω ακούσει. Όπως το ότι πρέπει να σεβόμαστε το σόμα μας γιατί εκεί κατοικεί το Άγιο Πνεύμα και κατά συνέπια δεν πρέπει να κάνουμε πράγματα που το βλάπτουν π.χ. να καπνίζουμε να κάνουμε καταχρήσεις να κάνουμε χρίση ναρκωτικών ουσιών και διάφορα άλλα.

Για το τσιγάρο δε έχω ακούσει πολύ πιο εξωπραγματικές αφασίκες απόψεις από μοναχούς κυρίως όπως ότι είναι η πορνεία του στόματός (φυσικά το μυαλό κυρίως των μονάχον αλλά και των ανθρώπων της εκκλησίας είναι πάντα στην πορνεία) ή ότι όσοι καπνίζουν θα πάνε κατευθείαν στην κόλαση διότι ομοιάζουν με τον διάβολο που βγάζει καπνούς από το στόμα την μύτη και τα αυτιά (!!!!) αλλά ας μην επεκταθώ σε φαιδρές απόψεις.

Πρόσφατα διάβασα το εξής «Το ανθρώπινο σώμα είναι ιερό ποίημα του Θεού, ναός του Αγίου Πνεύματος και γι’ αυτό δεν μπορούμε να το παραδίνουμε στην ακολασία, διαφορετικά "ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει φθερεί τούτον ο Θεός, ο γαρ ναός του Θεού άγιος εστίν, οίτινες έστε υμείς". Με βάση λοιπόν αυτή την αρχή, η ομοφυλοφιλία θεωρείται από την Εκκλησία ως μία από τις χειρότερες μορφές αμαρτίας, αισχρό βδέλυγμα μπροστά στο Θεο.» από θεολόγο καθηγητή. Φαντάζομαι πως τα ίδια θα διδάσκει και στο σχολείο που είναι διορισμένος.

Αλλά εδώ έχω να προτείνω κάτι άλλο το οποίο το παίρνω από μία μεταφραστική εργασία της καινής διαθήκης τεσσάρων καθηγητών πανεπιστημίου. Η ανεπίσημη ονομασία είναι «η μετάφραση των τεσσάρων». Και είναι οι εξής. Γεώργιος Γαλίτης, Ιωάννης Καραβιδόπουλος, Ιωάννης Γαλάνης και Πέτρος Βασιλειάδης. Και πάλι αντιγράφω από την μετάφραση αυτήν την φορά «1Κορ. 3,17 Αν κάποιος, λοιπόν, με τις διαιρέσεις καταστρέφει το ναό του Θεού, αυτόν θα τον αφανίσει ο Θεός. Γιατί ο ναός του θεού είναι άγιος, κι ο ναός αυτός είστε εσείς.». Νομίζω πως το τοπίο είναι πιο ξεκάθαρο μετά την μεταφραστική παρέμβαση.

Γίνετε εμφανές ότι η φράση «ναός του θεού» δεν αφορά στο ανθρώπινο σόμα αλλά στο σόμα της Εκκλησίας. Και κατ’ επέκταση η φθορά είναι η διαίρεση. Η ίδια διαίρεση που επιφέρει ο λανθασμένος τρόπος ερμηνείας του συγκεκριμένου εδαφίου. Η ίδια διαίρεση που ταλανίζει την εκκλησία από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια όπως φαίνετε και από το κείμενο. Η ίδια διαίρεση που χωρίζει την κοινωνία σε άντρες και γυναίκες σε πλούσιους και φτωχούς σε ανώτερες και κατώτερες φυλές ή κοινωνικά στρώματα. Διότι εκκλησία σημαίνει ενότητα σημαίνει κοινωνία και όχι διαίρεση και μερισμός. Και όπως λέει και ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας στα κηρύγματά του «Είτε όλοι μαζί θα πάμε στον παράδεισο είτε όλοι μαζί στην κόλαση αλλά σας βεβαιώνω όπου και να πάμε θα πάμε όλοι μας.».